1.Que fique claro: a minha embirração com (todos) os ranchos folclóricos, colada ao meu ouvido desde que nasci, não é extensiva às marchas populares, arraiais (sobretudo de St. António) e a cantares alentejanos, estes últimos já com a categoria de “world music” que os transformaram em património mundial (são os “melhores do mundo”, imagine-se, na categoria “Alentejo”; e são elemento essencial na promoção da “marca Portugal”).

2. Sou obrigado a respeitar quem faz do comentarismo desportivo a sua profissão e o seu principal ou único meio de subsistência. Por isso me limitei aos “não profissionais”. Mas que um certo senhor, que prima pela mais descarada falta de gosto nas gravatas, nos fatos e no penteado, e que acumula essas características com o maior tempo de antena
jamais dispensado a um comentador desportivo (hélas, são as audiências…), merecia estar na lista, lá isso merecia…

3. As quotas são para mim aberrantes, porque não privilegiam o mérito e nos impõem critérios que não coincidem necessariamente com padrões objectivos de aferição da qualidade. Mesmo na música: a música portuguesa tem valor para se impor por si própria. As próprias estações de rádio não generalistas de referência, como a Radar e a Oxigénio (que não estão sujeitas a quotas), a passam… Mas nesse campeonato, reconheço que há um problema mais grave, as “playlists”…

E, quanto ao TGV, já estou mesmo a imaginar o “tontinho” a exultar com as praias dos arredores de Lisboa a rebentarem de “salero” e a Castellana em peso a comer pastéis de Belém e a cantar a Mariza…

Esclareça-me só, Diogo, quanto a alguns pontos:

1 — Esse seu ódio de estimação aos ranchos folclóricos, que eu, em certa medida partilho (com a honrosa excepção dos minhotos, em geral, e do da minha freguesia, em particular) também abarca as marchas populares (o que eu aplaudiria) e os grupos de cantares alentejanos (o que já me pareceria menos bem)?

2 – O que é que distingue um comentador desportivo profissional de um não profissional? E, já agora, o que é que, a seus olhos, torna os primeiros toleráveis?

3 – Porque equipara, na sua embirração, as quotas na música e no Parlamento?